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圆光寺是在成化四年，至成化十八年被封为赞善王，《明宪宗史录》成化二十一年三月甲午条尚有「陕西洮州灵藏赞善王谴僧洋札巴等……来朝」的记载，确凿表明赞善王居地就在陇右。圆光寺是敕赐寺院，赞善王又管理并活动...
谢继胜
|佛学论文|因明|五明|
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元年……秋九月……癸巳，幸同泰寺，设四部无遮大会。……甲午，升讲堂法座，为四部大众开《涅槃经》题”(《南史》卷七，《梁本纪中第七·武帝下》)。 中大通三年： “冬十月己酉，行幸同泰寺，高祖升法座，...
刘太恒
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天下禅宗如风偃草。禅门独行由海之始也。以元和九年甲午岁，正月十七日归寂。享年九十五矣。生当元宗开元十六年。穆宗长庆元年，敕谥大智禅师。 2．百丈禅师入道因缘（出自《指月录》）： 洪州百丈山怀海禅师，...
不详
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帝甚仰重，供养数年。禅师虽居凤阙，不忘林谷、固辞栖遁。金轮圣神皇帝不屈高志，遂放还山，亲授舍利令下塔中。以大周长寿二年岁次甲午七月丙戌朔二十日已酉，道俗云集五千余人，下舍利于塔中。”据此记载，从唐朝玉泉...
不详
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与胡举人朴安书》）而陶望龄主张寓奇丽于平淡之中。他说：“文之平淡者乃奇丽之极。”（《歇庵集》卷十六《甲午入京寄君 弟书五首》其一）但奇丽与平淡并非陶望龄所关注的根本问题，内外之别才是陶氏论文的精要所在...
不详
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之彩；合如聚米，各富天地之容。一见一闻，永清三业；且瞻且仰，长摈六尘。曰以大唐仪凤三年，岁在戊寅四月丁亥朔八日甲午，安厝于梵境寺旧塔之下，恭皇綍也。尔其重扃制玉，叠槨镕金；徵郢石而陈谟，命班输而作范；...
不详
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法家开始走出汉学营垒，利用民间的佛教资源来回收西方的文化冲击，唤起内在的道义自信，进而更新政治，推动变法。这与北宋援道排佛的理学思潮适相反，从而启开了近代中国反理学的端绪。甲午以后，这一关心与日本...东亚政治格局大转变的角度才可以理解。甲午战争的冲击促使变法志士借助佛教的「否定逻辑」来超越王权获得自我，而觉醒的自我又把专制皇权转换成了虚拟权威的政治伦理。人权的价值正是在这一转换中实现的。 14...
杨际开
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但现 存岛上最早的佛建实物遗构，仅可追溯到清领时代，就建筑式 样而言，此时的佛寺，应属中国南系式样。 到了1895年，甲午战后，台湾划割让给日本，在日本统治 的五十年中，自日输入了八宗十二（注...
陈清香
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甲午战争之后，日人依战后条约，可以自 由地在中国内地旅游，大批东本愿寺僧人乃纷纷来华，行迹遍 及福建，江苏，湖南，浙江，甚至计划深入西藏，除了建造寺 庙、佛堂，日僧在华还在南京、杭州、姑苏等地...
王俊中
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1219年，距离夏灭的1227年只差八年，但此题记为汉文题记，西夏文有纪年的题记较早的还有榆林窟25窟雍宁甲午元年（1114年）题记，但此窟是中唐吐蕃窟。在蒙元一代没有出现任何有关西夏的汉夏文题记。...
谢继胜
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